ومن ذلك قوله تعالى : وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ [ سبأ : 16 ] . ( ذواتي ) صفة لجنتين منصوبة ، وعلامة نصبها الياء ؛ لأنها مثنى . تلحظ أن الصفة تكونت من مثنى ( ذات ) وهي ( ذواتا ) مضافة إلى ( أكل ) ، الذي أبدل منه اسم الجنس ( خمط ) . وقوله تعالى : وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ ( 46 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 47 ) ذَواتا أَفْنانٍ [ الرحمن : 46 ، 47 ، 48 ] « 1 » . من الأوجه الإعرابية للكلمة ( ذواتا ) في هذا الموضع أن تكون نعتا للمبتدأ المؤخر ( جنتان ) ، وهو مرفوع ، وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى ، و ( ذواتا ) مثنى ( ذات ) ، وهو مضاف إلى اسم الجنس ( أفنان ) جمع ( فنن ) . وكذلك : انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ [ المرسلات : 30 ] . فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ . [ النمل : 60 ] . ( ذي ) نعت لظل مجرور ، وعلامة جره الياء ؛ لأنه من الأسماء الستة ، أما ( ذات ) فإنها نعت لحدائق منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ « 2 » [ ص : 17 ] . ( ذا ) نعت لداود منصوب ، وعلامة نصبه الألف ، لأنه من الأسماء الستة . كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ [ ص : 12 ] . ( ذو ) نعت لفرعون مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه من الأسماء الستة .

--> ( 1 ) ( لمن ) جار واسم موصول مبنى في محل جر ، وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم ، وجملة صلته ( خاف ) . ( مقام ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، أو منصوب على نزع الخافض أو على التوسع . ( ربّه ) : ربّ : مضاف إلى مقام مجرور ، وعلامة جره الكسرة والهاء : ضمير مبنى في محل جر بالإضافة إلى رب ( جنتان ) مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى . ( 2 ) ( اذكر ) فعل أمر مبنى على السكون ، فاعله ضمير مستتر تقديره : أنت . ( عبدنا ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وضمير المتكلمين مبنى في محل جر بالإضافة إلى عبد . ( داود ) بدل أو عطف بيان لعبد منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وينطق بفتحة واحدة ؛ لأنه ممنوع من الصرف . ( ذا ) نعت لداود منصوب ، وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الستة . ( الأيد ) مضاف إليه ذو مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( إنه ) حرف توكيد ونصب مبنى لا محل له من الإعراب . وضمير الغائب مبنى في محل نصب ، اسم إن . ( أوّاب ) خبر إن مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة .